老商标品鉴美人如画

　　晚清至民国时期,铺天盖地的美女商标与淑媛广告,以其无法抵挡的眼球效应吸引着消费者的目光,从一定程度上促进了消费力的迅速形成与发展.更重要的是,那摩登的图画形同汇集都市人文的闪亮橱窗,展现着女人们往昔生活的风貌.
　　中国女人的小脚有一个好听的名字——金莲,可至今说起来仍会令人不寒而栗.缠足源自何时莫衷一是,在宋代虽成为了一种时尚,但并不普及.小脚在明代大盛,一条又臭又长的裹脚布成为了女人的风光事.第一次鸦片战争后,来到中国的金发碧眼的洋妇们,无不用异样的目光盯着一步三晃的小脚们,国人在种种冷眼恶语中开始醒悟缠足给女人和社会带来的束缚.以古典故事和古代女人为题材的老商标并不少见,柔裙拖地,你是见不到脚的,即便是绝美的金莲也羞于见人,这是桎梏上的枷锁.
　　随着海禁大开,西风东渐,虽然有一些维新思想家在晚清时提出过禁缠足、兴女学、更服制等变革生活的主张,但要改变根深蒂固的礼教决非一朝一夕的事,所以收效甚微.真正对禁缠足起到推动作用的还要归功于戊戌维新运动.康有为倡导妇女解放,强烈反对缠足等许多压迫妇女的陈规陋习.清光绪九年（1883年）,康有为等人在广东首先制定了《不裹足会草例》,主张妇女不缠足,并于两年后成立"粤中不缠足会",推行到上海、天津、北京等地.光绪二十七年（1901年）,慈禧太后颁布了第一道劝戒妇女缠足的诏谕,从而开始了新政的脚步.
　　辛亥革命的觉醒促进了"天足运动"星火燎原的势头.1912年3月,孙中山先生下令内务部通饬各省劝禁缠足,放足开始得到社会的认可.在"五四"运动前后普遍放足的思潮中,城市的女子们开始厌恶小脚,天足成为时尚,沿袭千余年的缠足陋习在时代洪流的冲击下得以革除.
　　如此震荡同时对商标与广告画家们产生了强烈影响.20世纪二三十年代,以郑曼陀、谢之光、杭穉英等人为代表的上海画家们正是少壮一派,他们接受过良好的教育,又勇于接受西学和革新思想,以敏锐的目光、鲜活的笔触顺应时势,革命性地将东方淑女与现实的、理想的新生活场景一并绘入图画.女人破天荒地露出了白皙的小腿和玉足,大脚上穿着色泽艳丽的高跟鞋,大庭广众地翘着、张扬着抑郁了长久的魅力.也许让女人自己也自恋的大脚,迈出了生活解放最重要的一步,是历史性的.当一幅幅大脚女子的商标流入生活,当一幅幅翘足美人的广告登堂入室,画面的情景吸引并刺激着都市男女的视线,自我标榜新生活的女人更以模仿画中人穿高跟鞋、穿长筒袜为荣耀、为时尚,她们脚下的光彩或许并不比今日T台上的名模差多少.

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